80、90后的征婚觀念集中整理差異分析

 

　　作為80后資深單身的筆者對(duì)“超市型婚姻”有自個(gè)的觀念：三宮六院、一夫多妻、男女對(duì)等、自在愛(ài)情、以及丁克……。站在古老的立場(chǎng)上看現(xiàn)代幾乎都覺(jué)得現(xiàn)代的東西移風(fēng)易俗、不行理喻。但前史的車(chē)輪歷來(lái)沒(méi)有由于那些陳舊觀念而中止過(guò)，相反越顯現(xiàn)出它滾滾向前、勢(shì)不行擋。與其片面的說(shuō)“超市型婚姻”是由于現(xiàn)代人不重豪情、過(guò)于名利的產(chǎn)品，還不如客觀的招認(rèn)它源于物盡天擇、適者生存。這種辦法也將逐漸得到后人的認(rèn)可，由于它是一種契合當(dāng)今社會(huì)開(kāi)展的理性擇偶辦法，就像前史的車(chē)輪老是向著未來(lái)滾動(dòng)相同，沒(méi)有啥原封不動(dòng)的婚姻觀念可以適用幾千年。

 

　　之所以說(shuō)它理性，源于當(dāng)今社會(huì)婚姻的干流受眾——80后、90后共同的生長(zhǎng)閱歷，關(guān)于80后的世界觀、婚姻觀電視起到了不容無(wú)視的效果，讓他們從呱呱墜地到成婚生子，腦子里總會(huì)有那么一股及保管又敞開(kāi)的思想活潑著。作為90后電腦和網(wǎng)絡(luò)的呈現(xiàn)為他們發(fā)明了愈加共同的世界觀和婚姻觀。

 

　　80后、90后之所以會(huì)有自個(gè)共同的世界觀和婚姻觀，是由于他們和祖先相同都有一種本能的需求——一種讓自個(gè)活的愈加酣暢的需求。只不過(guò)關(guān)于“酣暢”的界說(shuō)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智算了。就像喜歡吃面條的人沒(méi)資歷說(shuō)米飯欠好相同。

 

　　筆者不宣傳“甘愿坐在寶馬車(chē)上哭，也不肯坐在自行車(chē)上笑”的偏激倡議，但也希冀我們可以注重“超市型婚姻”這種婚姻觀，畢竟關(guān)于80后、90后來(lái)說(shuō)“不拼爹、不啃老”想靠自個(gè)的才干買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、成婚、生子真實(shí)有些困難。但實(shí)踐即是這樣，他們不只曉得自個(gè)具有追求幸福的權(quán)利，更明白不樹(shù)立在物質(zhì)根底上的精神修建是多么危如累卵。更何況80后和90后是對(duì)愛(ài)情有著共同閱歷的人群，他們中的很多人在婚前都談過(guò)多次愛(ài)情。關(guān)于那些“純純的愛(ài)”他們?cè)?jīng)有了自個(gè)深化的曉得。此刻假設(shè)魚(yú)和熊掌不行兼得，經(jīng)過(guò)千錘百煉、他們自然會(huì)做出愈加理性的判別，這份理性源于他們對(duì)自個(gè)的需求有著愈加深層次的認(rèn)知。

 

　　換個(gè)視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，在擇偶時(shí)“考慮條件”并不能單純的說(shuō)是過(guò)于名利，誰(shuí)不想“優(yōu)當(dāng)選優(yōu)”。之前沒(méi)那么做，估量也不是由于摒棄名利，形似是由于沒(méi)那個(gè)條件。當(dāng)條件成熟了，擺在你面前，賦予你更高的權(quán)利，請(qǐng)撫躬自問(wèn)，誰(shuí)不動(dòng)心。莫非對(duì)自個(gè)擔(dān)任、優(yōu)當(dāng)選優(yōu)也是錯(cuò)的嗎？看著全部社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)在逐日進(jìn)步，為了十分好的生活，我們自然也要與時(shí)俱進(jìn)。

 

　　不是“單選題”變了滋味，而是“單選題”已升級(jí)為“多選題”。不是選擇的方向變了，而是選擇更多了。不是的品德標(biāo)準(zhǔn)降低了，而是懇求更嚴(yán)了。